五月十五毒月4不做！老规矩藏着大智慧，别让福气溜走

农历五月, 在华夏民族岁时观念里, 从古至今都占据着一个特别特殊的位置, 民间把它俗称为“毒月”、“恶月”, 五月十五, 是这个月份的中点, 它既是月满盈亏的“望日”, 同时还处在天地交泰、阴阳相争的关键节点, 在老辈人代代相传中, 这一天的气场很是格外复杂, 需要非常格外谨言慎行, 以此来趋吉避凶。

老话说, “十五4不做, 一年福财多” , 其意思是指, 在农历五月十五这天, 确实存在着四件事, 是绝对不可以轻易去行动的。只有顺着天时, 安稳住内心存在的敬畏, 才能够保佑家宅安宁, 从而让福气充满房门, 达成财源广进的局面。那么, 这 “4不做” 具体到底所指的是什么? 其背后又到底蕴藏着怎样的传统智慧? 且听我们详细地讲述一番, 务必不要犯了其中的大忌。

第一不做：子时不出门，深夜不远行

在传统的时辰观念里头, 子时, 也就是夜晚十一点至凌晨一点这个时间段, 被看作是阴阳交替的分界线。五月十五的那个夜晚当中, 月色呈现出正满的状态, 古人觉得在这个时候, 天地间的“阴气”达到了一个阶段性的峰值, 然而人体的阳气却处于相对薄弱的那种状态。

称谓之“望日”的那个月, 不但会引发潮汐方面的变化, 还会对人体内气血的运行产生扰动, 古籍《黄帝内经》存在“月升无泻, 月满无补”这样的说法, 其着重指出在月满之际的时候, 人的身体腠理变得疏松, 气血向外浮起, 此时是最容易遭受外邪侵袭的, 要是在深夜当中还逗留在荒郊野岭以及偏僻巷道, 不但容易沾染上夜间的寒湿瘴气, 更被看作是有可能冲撞游荡着的“煞气”的。

那么, 首先这第一个“不做”的事情就是忌讳在深夜的时候出去远行, 并且夜里还不回到自己的家里睡觉。恰逢这一天, 那些做为长辈的人, 总会一次又一次地去嘱托晚辈, 要在很早的时候就回到家中, 还要把灯点亮, 守护好家门。这并不是完全属于那种迷信的行为行为而是内心里充满地怀着对于家人平安的那种牵挂之情。在五月这个属于夏季中的中期阶段, 蛇和各种虫子开始繁殖, 出来活动变得很频繁, 夜晚的时候能看清楚周围事物的程度很低, 道路的具体状况很难去预测, 所以尽早要回到家中, 这既是去遵循古代留下来的训诫, 也是对于自身安全起到最朴实、同时也是最有效果的一种保护方式。把家里里面的灯火守住了, 那就等于是守住了这一个夜晚的安宁以及祥和。

第二不做：不嫁娶定亲，不缔约结盟

从古至今, 华夏这个民族, 就对结婚、丧葬、嫁闺女、娶媳妇、结盟、立约的日子, 极其重视, 觉得“天时”能决定人世间事情的吉利或者凶险。在那像大海一样广阔、像烟雾一样繁多的挑选吉利日子的方法里, 农历五月十五, 常常被归到“忌讳嫁娶”的范围之中。

在民间, 有一种说法流传着, 五月十五是接近“杨公十三忌”的, 并且它处于“毒月”当中。按照传统观念来讲, 五月里阳气是极其旺盛的是, 旺盛到极点就会转向衰落的, 而十五这个日子又是月满的日子, 满了以后就容易亏损的这是。在这个呈现“由盛轉衰”的节点来举行婚嫁或者缔结契约这种事, 寓意是很不吉利的, 恐怕是预示着夫妻之间感情是难以长久地像头和头发那样一直相伴到老的, 或者合作伙伴最终会分道扬镳的。

从较之更深层次的文化心理层面去看, 中国人在骨子里所追求的乃是那种为“花未全开月未圆”的持续圆满情形。而五月十五显现的满月, 于象征方面恰好预示着处于顶峰之后的回落态势。把人生当中大喜的事情给寄托于这里, 古代的人觉得很难讨得“长长久久”的吉祥彩头。尽管以现代的眼光去瞧, 这种说法欠缺科学方面的依据, 然而其中所蕴含的对于婚姻具备忠贞之心、对盟誓持有慎重之态, 依旧是值得我们去尊重的。只要是存在选择, 人们依旧会自觉主动地去避开这一天, 从而去求得一份内心安稳, 讨取一个能够天长地久的口彩。

第三不做：不涉水野游，不近渊潭

五月了, 天气酷热难耐, 进入这样的时节, 清凉的河水, 还有湖泊, 都成了极大的诱惑。可是, 在传统习俗里, 五月十五这一天, 是绝对禁忌下水野泳的, 其为日子。

这事的背后, 首先是源自民间信仰, 在道教文化里, 五月十五被看作是“水官”降临、去巡查人间水域的日子, 民间有着这样的传说, 在这一天水里常常会有“不干净”的东西出现, 又或者是河神发起怒, 要是鲁莽地下水就容易出现“水鬼索命”这样的意外, 这虽说只是带有迷信色彩的一种解释, 可在科学不发达的古代, 这些传说切实地约束了人们的行为, 进而减少了溺亡悲剧的发生。

要是舍去神话那层面纱, 从实际状况来讲, 这一禁忌饱含生存的聪明才智。农历五月称作“毒月”, 这既源于天气中高温多湿且令人难耐, 疾病肆意蔓延, 还源于当下正是汛期阶段, 江河里的水位急剧猛地上涨, 水下出现看不到的暗流波动起伏, 水的温度跟空气的温度产生极大差别。要是冒险轻易跳入水里, 非常容易引发肌肉抽搐, 心脏功能急剧衰退等突然出现的状况。况且, 这个时候水里的生物繁衍极为旺盛, 某些水域或许还存在血吸虫这类寄生虫带来的风险。第三“不做”就是忌讳到野外水域游泳。先民就凭借“禁忌”这种形式, 给后代划定了一条安全界限。哪怕直到如今, 要避开野外存在危险的水域, 去挑选正规的泳池用以消夏, 这依旧是我们必须牢牢记住的生存法则。

第四不做：不恶言伤人，不争执家事

古代哲学里, 天人感应属核心思想之一, 古人觉得, 每月初一即朔日, 以及十五即望日, 是天地间阴阳二气交替之时, 且气场最为动荡, 在这种磁场状况下, 人的情绪往往会比平常更加烦躁, 使人易怒, 让人难以自控。

五月十五的情况更是这般, 气候呈现出湿热的状态, 致使人心变得浮躁不安, 在这个时候, 要是说话毫无顾忌, 动不动就恶语相加, 这不但使家庭矛盾变得尖锐化, 还会对和睦氛围构成破坏, 按照传统的观念, 会进一步被看作是“散财”以及“招灾”的行为举止。正所谓“祸福无门啊, 唯有是人由自己招致”, 古代的人坚定地相信口德就等同于福气, 要是家里一直争吵不停, 那就等于是把财神爷给拒之门外了。

第四条“不做”可是最为关键重要的一条原则, 那就是忌恶语争吵, 必须要戒怒戒躁。在这特定一天当中, 哪怕是碰到了再怎么不如意顺心的事情, 都得先进行深呼吸, 来压制心中的火气。对父母保持和颜悦色就称之为“孝”, 对伴侣给予温柔体贴就叫做“爱”, 对邻里做到谦和有礼就称作“德”。守住这一天的和气, 实际上就是在为下半年的家运奠定基础。心平就会气和, 气和就能财聚, 这就是中国传统文化里“和气生财”最为朴素的辩证法。

节俗深意：大端午与躲午

要特别指出的是, 湖北、湖南、贵州这些地方, 五月十五比五月初五更被看重受重视, 当地人叫作“大端午”。据说屈原投江信息在古代交通不便利传到一些偏远区域在那个时段时, 时间已然是五月十五, 所以当地就在这天举办庄重盛大的龙舟竞渡以及祭祀活动。

在这个日子, 除去上述所说的“四不做”, 另外存在一项饱含温情的习俗, 那便是已经出嫁的女儿需要回到娘家去“躲端午”。这跟清明时节“躲清明”为新媳妇提供回娘家由头的习俗有着异曲同工的巧妙之处。五月的时候气候呈现出湿热的状态, 毒瘴肆意横行, 古代的人觉得已经出嫁的女儿在婆家从事劳作, 極易受到“毒气”的侵扰, 回到娘家短暂居住几天, 既是让女儿能够得到歇息调养, 同时也是增进母女之间感情的契机。这种习俗的背后, 所映照出的是中国人骨子里对于女性、对于亲情的温柔呵护。

舌尖上的五月十五：食“五黄”与品“麦香”

体现在饮食上的, 是顺应天时的那种养生智慧。关于“端午吃五黄”这种习俗, 在江浙那一带有存在。到了五月十五的时候, 在部分区域, 则有着吃“五黄”或者“五白”的传统, 并且意在清热降火、驱邪避毒。所谓的“五黄”, 是由黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄以及雄黄酒构成, 取得是其“黄”色对应五行里的“土”从而去镇压“毒月”的邪气。

彼时, 北方广袤大地之上, 正是麦收之际遇。当五月十五来临, 农家以吃新麦馍馍、喝新麦面汤, 作为最为质朴之庆贺方式。新磨出的麦粉, 散发着带有阳光气息之香气, 经蒸制成为滚圆的白色馍馍, 此象征着丰收所蕴含的圆满之意。一家人环绕围坐于一处, 去品味源自大地所给予的馈礼, 这既是针对“面朝黄土背朝天”历经辛劳一整年的慰藉, 亦是怀着祈求下半年能够风调雨顺、五谷丰登之心境的祭祀。

结语

遍览这些历经千年流转的规矩跟忌讳, 我们不难察觉, 它们并非单单是古人愚昧的产物所造成的。农历五月十五之时存在的“四不做”之举, 诸多事项每一项都牢牢地环绕着“保平安、守健康、求和气、远灾祸”的核心内容而来。那些貌似神秘莫测的鬼神之说话语, 实际上包藏着先民们对自然规律所作的细致入微的观察, 以及对于美好生活满怀的强烈向往之情。

当下这般时日, 已然属五月的十五号了, 当我们又一次直面这些故有的老规矩之际, 不妨增添些许敬畏之情, 减少一些抵触之意吧。要尽早回到家中, 陪着家人一起, 将烦躁之心收起来, 使得内心平稳 tranquil平和。守住这些看上去很细小的那些忌讳, 这就等于守住了传统文化扎根的脉络了, 同时也守住了我们对于未来日子所抱的那份期盼了。但愿每个人都能够在这一天里, 从古人那里获取智慧, 平平安安地度过夏天, 福气与财气双双降临。

猜你喜欢